وجُرْحٌ تَعّارٌ ، ككَتّانٍ ، إذا كان يَسِيلُ منه الدَّمُ ، ويقال : تَغّارٌ ، بالغين ، وقيل : جُرْحٌ نَعّارٌ بالنون ، كلُّ ذلك عن ابن الأعرابيّ . قال الأزهريّ : وسمعتُ غيرَ واحدٍ من أهل العربيَّة بهَراةَ يزعُم أن تَغّار بالغين المعجمةِ تصحيفٌ ، قال : وقرأْتُ في كتاب أبي عمر الزّاهِدِ ، عن ابن الأعرابيّ أَنه قال : جُرْحٌ تَعّارٌ بالعين والتاءِ ، وتَغّارٌ بالغين والتاءِ ، ونَعّارٌ بالعين والنون ، بمعنىً واحد ، وهو الذي لا يَرْقَأُ ، فجعلَها كلَّها لغاتٍ ، وصحَّحها ، والعينُ والغينُ في تَعّار وتَغّار تعاقَبا ، كما قالوا : العَبِيثَةُ والغَبِيثَةُ ، بمعنىً واحدٍ . والتَّعَرُ ، محرَّكةً : اشتعالُ الحَرْبِ ، عن ابن الأعرابيّ . [ تعكر ] : تَعْكَرُ ( 2 ) ، كتَعْلَم ، أهملَه الجماعةُ ، وهو جَبَلٌ أو حِصْنٌ باليَمن ، والذي قالَهُ مُؤَرِّخُو اليمنِ : التَّعْكَرُ : جبلٌ فيه حِصْنٌ مَنِيعٌ وسيأْتِي للمصنِّف في عكر مثلُ ذلك ، وقد كَرَّره هناك . [ تغر ] : التَّغَرانُ ، محرَّكةً : الغَلَيَانُ ، والفِعْلُ منه تَغِرَ ، كمَنَعَ وعَلِمَ يقال : تَغَرَتِ القِدْرُ تَتْغَرُو [ تَغِرَتْ ] ( 3 ) تَتْغَرُ ، الكسرُ لغةٌ في الفتح ، تَغَراناً ، إذا غَلَتْ ، وأنشد : وصَهْبَاءَ مَيْسَانِيَّةٍ لم يَقُمْ بِهَا * حَنِيفٌ ولم تَتْغَرْ بها ساعةً قِدْرُ كذا في التَّهْذِيب ، أو الصّوابُ النَّغَرانُ ، بالنُّون ، مصدرُ نَغَرَ ونَغِرَ ، ولم يُسمع تَغِرَ بالتَّاءِ ، أي فهي مُهْمَلَةٌ ، وإنّمَا تَصْحّفَ على الخَليلِ وهو ابنُ أحمدَ ، وتَبِعَه الجوهريُّ وغيرُه . قال الأزهريُّ : وأمّا تَغَرَ بالتَّاءِ فإن أبا عُبَيْدَةَ رَوَى في باب الجِراح قال : فإنْ سال منه الدَّمُ قيل : جُرْحٌ تَغَّارٌ ، ودَمٌ تَغّارٌ ، قال : وقال غيره : جُرْحٌ نَعّارٌ ( 4 ) ، بالعَيْنِ والنُّون ، وقد رُوِيَ عن ابن الأعْرَابيّ : جُرْحٌ تَغّارٌ ونَغَّارٌ ، ومَن جَمَعَ بين اللُّغَتَيْنِ فَصُحَتا معاً ، ورَواهما شَمِرٌ عن أبي مالِكٍ : تَغَرَ ونَغَرَ ونَعَرَ . قال شيخُنَا : والاعتراضُ أورَدَه ابنُ بَرِّيٍّ والزُّبيديُّ ، وتَبِعَهما المصنِّفُ تقليداً ، وقد تَعَقَّبوهم وصَحَّحوا أنّ ما حَكاه الخليلُ هو الصَّوابُ . ومن المَجاز : التُّغُورُ بالضمِّ : انفجارُ السَّحَابِ بالماءِ ، وانفجارُ الكَلْبِ بالبَوْلِ ، مأْخوذٌ مِن تَغَرَ الجُرْحُ . والتِّيغارُ : كقِيفال : الإجّانَةُ ، والعامَّةُ تقولُه : تِغار ، بحذف الياءِ . وجُرْحٌ تَغَّارٌ : تَعّارٌ ، وكذا دَمٌ تَغّارٌ ، وقد سَبَقَ عن أبي عُبَيْدَةَ في باب الجِراح . ومن المَجاز : ناقةٌ تَغّارَةٌ مشدَّداً ، أي تَزَبَّدُ عند العَدْوِ ، وتَشْتَدُّ ، ولا تَنْثَنِي في مَرِّهَا ، شُبِّه بتَغَرانِ القِدْرِ . وتَغَرَ العِرْقُ ، كمَنَعَ : انْفَجَرَ بالدَّمِ وسالَ ، وعِرْقٌ تَغّارٌ . ومن ذلك : تَغَرتِ الْقِرْبَةُ ، إذا خَرَجَ الماءُ مِن خَرْقٍ فيها ، كما يَنْفَجِرُ العِرْقُ بالدَّمِ . [ تفر ] : التَفْرَةُ ، بالكسر ، وبالضمّ ، وككَلِمَةٍ ، وتُؤَدَةٍ ، فهي أربعُ لغاتٍ ، ذَكَرَ الجوهريُّ منها واحدةً ، وهي بكسر الفاءِ ، والثلاثةُ ذَكَرَها ابنُ الأعرابيِّ . قالوا : هي النُّقْرَةُ في وَسَطِ الشَّفَةِ العُلْيَا ، زاد في التَّهْذِيب : من الإِنسان . والتَّفِرَةُ ، ككَلِمةٍ نَبْتٌ ، وقيل : هي من القَرْنُوةَ ( 5 ) والمَكْرِ . والتَّفِرَةُ : ما ابتدأَ من النَّبَات ، يكونُ من جميع الشَّجَر . وقيل : هي مِن الجَنْبَةِ ، وهو أحَبُّ المَرْعَى إلى المال إذا عَدِمَتِ ( 6 ) البَقْلَ . وقيل : التَّفِرَةُ : ما يَنْبُتُ تحتَ الشَّجَرَةِ . وقيل : كلُّ نَبْتٍ له وَرَقٌ . وقيل : كلٌّ ما اكْتَسَبَتْة الماشيةُ من حَلاواتِ الخُضَرِ ، وأَكثرُ ما يَرعاه الضَّأْنُ وصِغَارُ الماشِيةِ ، وهي أقلُّ من حَظِّ الإبل . وقال الطِّرِمّاج يصفُ ناقةً تأْكلُ المَشْرَةَ ، وهي شجرةٌ ، ولا تَقدرُ على أكْلِ النَّبَاتِ لِصِغَرِه :

--> ( 1 ) عن اللسان ، وبالأصل " بهرات " . ( 2 ) قيدها ياقوت بفتح الكاف . ( 3 ) زيادة عن اللسان والصحاح ، وعبارة الصحاح : تغرت القدر تتغز بالفتح فيهما ، لغة في تغرت تتغز : إذا غلت . ( 4 ) عن التهذيب واللسان ، وبالأصل " نغار " . ( 5 ) في اللسان : القرنونة . ( 6 ) عن اللسان وبالأصل " عدعت " .